席应珍别称：席应珍。字号：子阳子。民族族群：汉。出生地：浙江。出生时间：1301。去世时间：1381。主要作品：《周玄初来鹤诗·瑶坛法黎土》《题章复画碧桃》《赠周玄初》《周玄初来鹤诗·琼佩朝元礼玉坛》《周玄初来鹤诗》等。
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一、席应珍的诗词 点此查看席应珍的详细内容
《周玄初来鹤诗·瑶坛法黎土》、《赠周玄初》、《题章复画碧桃》、《周玄初来鹤诗·琼佩朝元礼玉坛》、《周玄初来鹤诗》、《周玄初来鹤诗》。
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席应真是怎么变成上善
席应真不是变成上善，而是民间相传席应就是上善和尚。以下是对这一说法的详细解释：一、席应真的身份背景 席应珍（后多记为席应真），生于1301年，卒于1381年，字心斋，号子阳子。他是元末明初的一位奇人，以道士的身份闻名于世。与一般的道士不同，席应真并不专注于炼丹修道或传播道教文化，而是深入研究阴阳术数之学，展现了其独特的学术追求
席应真是怎么变成上善
民间相传席应就是上善和尚。席应珍(1301-1381)字心斋，号子阳子，后出文献多记为"席应真"。明代著名政治家姚广孝（道衍）的师傅。席应真虽身为道士，却不像其他道士一样炼丹修道，传播道教文化。元初，席应真以道士的身份，修阴阳术数之学，是为奇人。
席应真是怎么变成上善
席应真被民间相传为上善和尚，但这一说法并非历史事实，而是流传的故事或误解。以下是关于这一说法的详细解释：身份背景：席应珍是元末明初的人物，生于1301年，卒于1381年。他字心斋，号子阳子，是一位道士，且以修阴阳术数之学著称，被视为奇人。与姚广孝的关系：席应真是明代著名政治家姚广孝的师傅...
明朝黑衣宰相姚广孝的是谁
明朝黑衣宰相姚广孝的是席应真。姚广孝是长洲人，家族世代行医。1348年，即至正八年，年仅十四岁的姚广孝剃度出家，法名道衍。后来，姚广孝拜道士席应真为师，学习阴阳术数。席应真，生于1301年，卒于1381年。字心斋,号子阳子。元朝江浙行省平江路常热具双风乡沙头人， 今江苏省太仓市沙溪镇人。上...
席应真是怎么变成上善
席应真并未主动变成上善，而是民间相传席应就是上善和尚。具体来说：身份背景：席应珍，字心斋，号子阳子，生于1301年，卒于1381年。他是明代著名政治家姚广孝的师傅，且以道士的身份修阴阳术数之学，是一位奇人。民间传说：在民间传说中，席应真与上善和尚被视为同一人。但这一说法并未得到历史资料...
民调局上善和尚复活了吗
上善和尚。上善和尚本命席应珍，术士出身，受益与燕哀侯，再徐福出世之前被誉为天下第一，连徐福对他的评价都是“术法通玄”但是徐福横空出世打破了他的天下第一，后来又在吴勉手里连连吃瘪，但是他的实力连吴勉都要忌惮。归不归和任三，归不归是徐福的发小，但是由于徐福进入方士一门早，所以归不归...
席应真是怎么变成上善
身份背景：席应珍是元初的一位道士，他修阴阳术数之学，与其他专注于炼丹和传播道教文化的道士有所不同，因此被视为奇人。民间传说：在民间传说中，席应真被赋予了上善和尚的身份。这种传说可能源于后世对席应真事迹的演绎和附会，或者是对其神秘身份的一种想象性解读。历史记载：尽管民间有这样的传说，...
“置身王母宫”的出处是哪里
作者：席应珍，明代诗人。诗歌名称：《周玄初来鹤诗》。诗句原文：在《周玄初来鹤诗》中，“置身王母宫，坐看劫石消”是该诗的一部分，描述了诗人想象中置身于王母娘娘的宫殿，坐观世间变迁的意境。诗歌背景：该诗以玄初仙人的视角，描绘了一个神奇的仙境景象，展现了诗人对仙境的向往和仙人生活的想象...
“空歌协云”的出处是哪里
¤《周玄初来鹤诗》席应珍 翻译、赏析和诗意《周玄初来鹤诗》是明代作家席应珍创作的一首诗词。该诗以玄初仙人的视角，描述了一个神奇的仙境景象，展现了诗人对仙境的向往和仙人生活的想象。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：瑶坛法黎土，萧台耸岧峣。在瑶坛上，法力造就了如黎明般的美景，高耸的萧...
简单梳理一下民调局宇宙吧
上善和尚（席应珍）：最憋屈的高手，术士出身，被誉为天下第一，但在徐福和吴勉面前连连吃瘪。他的实力连吴勉都要忌惮。归不归和任三：归不归是徐福的发小，心智超群；任三是人参成精，受燕哀侯点播出人形。他们都是吴勉的得力助手。广仁和火山：广仁是徐福的首徒，因嫉妒吴勉而与他产生矛盾。